"Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: 'Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!'". Queste drammatiche parole riportate dal Vangelo di Luca precedono il commovente (e consolante) episodio del Buon Ladrone, che invece si pente e ottiene la promessa di Gesù: "In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso". Siamo alla fine della Passione e forse sulle parole del terzo crocifisso di quel giorno sul Calvario non ci si sofferma abbastanza. In effetti invece testimoniano un'atteggiamento frequente e che certe volte coinvolge anche la Chiesa.
Ed è la tentazione del potere, anche se esercitato a fin di bene. Il Vangelo di Matteo ne parla quando descrive il dialogo di Gesù con il diavolo: "Il tentatore allora gli si accostò e gli disse: 'Se sei Figlio di Dio, dì che questi sassi diventino pane'". Poi il demonio propone a Gesù la via del potere: lo conduce in alto e gli offre il dominio del mondo; "ma - ha spiegato Papa Francesco in una catechesi del 2013 - non è questa la strada di Dio: Gesù ha ben chiaro che non è il potere mondano che salva il mondo, ma il potere della croce, dell’umiltà, dell’amore".
Tutto questo per qualcuno non c'entra con alcuni fatti di cronaca (e politica) di questi giorni. E invece c'entra moltissimo. C'entra, ad esempio, con la tragedia del piccolo Alfie Evans. Papa Francesco ha lanciato numerosi appelli perchè i genitori del bambino fossero autorizzati a decidere loro se continuare o meno le terapie che lo tenevano in vita e che invece sono state interrotte con una decisione dell'ospedale di fatto validata in numerosi gradi di giudizio, Corte Europea compresa. Non è facile comprendere perchè il Sistema Sanitario Britannico sia arrivato a questo grado di irrigidimento davvero disumano, negando al piccolo Alfie e alla coppia Evans quello che tutti istintivamente consideriamo un diritto evidente.
Sono profondamente toccato dalla morte del piccolo Alfie. Oggi prego specialmente per i suoi genitori, mentre Dio Padre lo accoglie nel suo tenero abbraccio.
— Papa Francesco (@Pontifex_it) 28 aprile 2018
Ma quello che questo post vuole sottolineare è un aspetto diciamo collaterale della vicenda: il ruolo della Chiesa Cattolica, che per alcuni blogger tradizionalisti non avrebbe fatto abbastanza. Qualcuno ha detto che il Papa stesso doveva andare a Liverpool per "salvare" il bambino condannato a morte. Un po' come ha fatto con molta generosità e probabilmente poco senso della realtà Mariella Enoc, la presidente dell'Ospedale Bambin Gesù anch'essa espressione (non ufficiale) del Vaticano.
In effetti questa vicenda dolorosa chiama in causa il ruolo della Chiesa nella società, né più e né meno di come lo chiama in causa la tragedia dei migranti che affogano nel Mediterraneo. O anche quello che Papa Francesco ha definito più volte il golpe bianco in atto in Brasile.
"Non sono stati pochi - scrive il vaticanista Francesco Grana su ilfattoquotidiano.it - coloro che hanno puntato il dito contro Bergoglio accusandolo di non aver fatto nulla di concreto per salvare la vita del piccolo Alfie. Un’accusa totalmente falsa, come è sotto gli occhi dell’opinione pubblica mondiale. Come insegna, infatti, don Tonino Bello, recentemente commemorato proprio dal Papa, “non bastano le opere di carità, se manca la carità delle opere”.
Una decisione annunciata quasi in sordina nei giorni scorsi spiega molto bene quale visione di Chiesa stia proponendo Francesco. Il Papa quest'anno, seguendo le orme di Paolo VI ha deciso di spostare a Ostia, località balneare di Roma, una volta ridente, oggi carica di problemi e sotto lo schiaffo della mafia, i riti del Corpus Domini che tradizionalmente Bergoglio presiedeva come i suoi predecessori a San Giovanni in Laterano.
Quella processione fino a Santa Marria Maggiore vedeva una fila ininterrotta di fedeli precedere l'altare con il Santissimo posto sul pianale di un autocarro sul quale prendeva posto Giovanni Paolo II prima e Benedetto. XVI poi, seguito da cardinali, arcivescovi e prelati della Curia Romana, ciascuno con le proprie insegne e da sacerdoti e religiosi con gli abiti corali loro propri.
Francesco, che nel 2013 la percorse a piedi cagionandosi una terribile sciatica, ha poi preferito accoglierla alla Basilica Liberiana per imporre la Benedizione Eucaristica alla folla.
Ebbene, inevitabilmente, quella coreografia trasferiva l'idea di una Chiesa trionfante, forte dei grandi numeri della partecipazione ottenuta. Qualcosa forse di troppo vicino al Family Day di ruiniana memoria perchè possa esprimere in effetti il volto di "una Chiesa povera e per i poveri" come quella che sogna Francesco.
"Il Corpus Domini a Ostia perchè la processione non è una marcia", titola infatti un quotidiano on line romano nella sua pagina per il Litorale. "Papa Francesco prosegue nel suo lavoro di togliere importanza a Roma come 'capitale' (in senso temporale) del cristianesimo per sottolinearne sì il primato ma solo strettamente spirituale, come Gesù che raccomanda a Pietro: 'e tu, una volta ravveduto, conferma i tuoi fratelli'", commenta don Mauro Leonardi, sacerdote e scrittore. "Il processo - spiega - viene da lontano visto che, da subito, Bergoglio, diversamente da quanto fatto prima da Giovanni Paolo II e poi da Papa Bendetto XVI, non volle stare sul camion accanto al Santissimo ma volle camminare a piedi come tutti e poi attendere a Santa Maria Maggiore. L’anno scorso ci fu lo spostamento della Processione dal giovedì alla domenica successiva in ossequio al grande rispetto di Papa Francesco per la società civile e il mondo laico. Quest’anno – se ancora ci fosse qualcuno capace di credere che le azioni di Francesco siano dovute all’improvvisazione e non alla messa in pratica di una logica rigorosa – si va ad Ostia, cioè nella periferia della diocesi di Roma (intesa nel senso di comprendere anche le diocesi suburbicarie)".
Lo fece, cinquant’anni anni fa, anche Paolo VI. Era il 13 giugno del 1968 e fu un giorno bellissimo. Secondo don Leonardi "non pare ci fosse un motivo preciso, se non l’intento di celebrare la processione del Corpus Domini nelle parrocchie di Roma. Il senso quindi è chiaro: la processione va fatta ma nelle parrocchie che, secondo la logica Bergogliana, sono la cellula principale della Chiesa, come dimostrano le scarsissime convocazioni rivolte a membri di movimenti ed associazione all’ora dei sinodi".
“Noi - spiegava Paolo VI - togliamo dal segreto silenzio dei nostri Tabernacoli, al quale solo gli iniziati, vogliamo dire i fedeli credenti e devoti, educati ai misteri della nostra religione, possono accedere coscientemente, la santissima Eucaristia; e la portiamo fuori, in faccia alla società laica e profana, in mezzo alle piazze, alle vie, alle case, dove si svolge la vita terrena, affannata nelle sue faccende temporali”.
Tra l'altro Paolo VI fu l’ultimo Papa ad essere “incoronato” il 30 giugno 1963, con la Tiara papale formata da tre corone simboleggianti il triplice potere del Papa: padre dei re, rettore del mondo, Vicario di Cristo). Il Triregno risale al XVIII secolo, e con esso viene incoronato nella Basilica Vaticana il San Pietro bronzeo il 29 giugno, festa del santo. Papa Montini, ricorda il vaticanista Andrea Tornielli, la mise poi all’asta per donarne il ricavato ai poveri e oggi è conservata nel museo del Santuario Nazionale della «Immaculate Conception» a Washington. Da allora nessuno dei suoi quattro successori l’ha mai più usata e Benedetto XVI l’ha anche abolita dallo stemma papale, sostituendola con la mitria vescovile.
Esattamente su questa scia si pone Francesco.