Papa Francesco cura le ferite dell'America Latina

Il grido di quanti subiscono ingiustizie e violenze in America Latina è risuonato in San Pietro dove - nella celebrazione per la Festa della Madonna di Guadalupe, protettrice di tutte le Americhe - Papa Francesco ha dato la sua voce “agli indigeni e afroamericani, che, in molti casi, non sono trattati con dignità e uguaglianza di condizioni; alle molte donne che sono escluse a causa del loro sesso, razza o situazione socio-economica; ai giovani, che ricevono un’istruzione di bassa qualità e non hanno opportunità di progressi nei loro studi o entrare nel mercato del lavoro per sviluppare e costruire a famiglia; ai molti poveri, disoccupati, migranti, sfollati, contadini senza terra, chi cercano di sopravvivere nell’economia informale; bambini sottoposti a prostituzione infantile, collegati molte volte al turismo sessuale”.

Vittime di sfruttamento che il Papa argentino ha paragonato nella sua omelia al piccolo indigeno al quale apparve la Guadalupana, l’umile Juan Diego “che si sentiva molto poco perché non era all’altezza di ciò che ci si aspettava da lui”. È la “pietra scartata dai costruttori divenuta testata d’angolo” di cui parla Cristo nel Vangelo, osserva il Pontefice inchinandosi “alla ricchezza e alla diversità culturale dei nostri popoli dell’America Latina e dei Caraibi”. Un segno “della grande ricchezza che siamo invitati non solo a coltivare ma, soprattutto ai nostri tempi, a difendere coraggiosamente da tutti i tentativi omogeneizzanti che finiscono per imporre – con slogan attraenti – un modo unico di pensare, di essere, di sentire, di vivere, che finisce per rendere invalido o sterile ogni cosa ereditata dai nostri avidi”. E sono in particolare le nuove generazioni, che “si sentono poca cosa perché appartenenti a questa o a quella cultura”. Mentre, scandisce il Papa, “la nostra fertilità ci impone di difendere i nostri popoli da una colonizzazione ideologica che cancella quanto di più ricco essi hanno, che siano indigeni, afroamericani, meticci, contadini o suburbani”.

La ricchezza dell’America Latina sono i suoi popoli solidali

“Le potenzialità dei paesi latinoamericani, abitati da popoli solidali con gli altri e che dispongono di una grande ricchezza dal punto di vista della storia e della cultura, come pure di risorse naturali” sono ricordate da Papa Francesco anche in un messaggio per il XXV anniversario della Fondazione Pontificia “Popolorum Progressio”, voluta da Giovanni Paolo II e ispirata alla Dottrina Sociale di Paolo VI. Nel testo il Papa si sofferma “sull’attuale crisi economica e sociale, aggravata dal flagello del debito estero che paralizza lo sviluppo e che ha colpito la popolazione che ha incrementato la povertà, la disoccupazione e la disuguaglianza sociale”.

“Quando un sistema economico mette al centro solo il dio denaro, si scatenano politiche di esclusione e non c’è posto per l’uomo e per la donna. L’essere umano, allora, crea questa ‘cultura dello scarto’ che porta sofferenza, privando molti del diritto di vivere e di essere felici”, scrive Francesco nel messaggio alla Fondazione “Populorum Progressio” riunita per il suo 25esimo anniversario e che ha partecipato alla messa in San Pietro con i suoi membri e rappresentanti.

Francesco lancia nel testo l’assemblea speciale del Sinodo dei vescovi per la regione pan-amazzonica, che avrà luogo a Roma nel mese di ottobre del 2019, fonte di ispirazione per il futuro della evangelizzazione del continente”, un appuntamento per molte ragioni decisivo per l’intera Chiesa Cattolica (tra l’altro vi si discuterà l’ammissione al sacerdozio dei ‘viri probati’, cioè di uomini sposati di provata fede). E che certamente metterà i popoli indigeni al centro dell’attenzione.

Il caso di Santiago Maldonado

Nei giorni scorsi il Papa ha ricevuto alla Domus Santa Marta i familiari di Santiago Maldonado, il giovane argentino attivista per i diritti umani il cui corpo è stato trovato nel Rio Chubut, nei pressi del luogo dove aveva manifestato in difesa dei Mapuche, la popolazione indigena che rivendica le proprie terre presso il confine con il Cile.

All’incontro con Papa Francesco – come documenta una foto diffusa su internet dagli stessi familiari di Maldonado – hanno partecipato la mamma di Santiago, Stella Maria Peloso, il fratello Sergio e la compagna Andrea Antico. “In questo momento di tanta tristezza e dolore vi giunga l’assicurazione della mia vicinanza e preghiera”, aveva scritto Francesco alla famiglia Maldonado prima di partire per il Myanmar, dando loro appuntamento per oggi”. “Papa Francesco ci ha incoraggiato nella ricerca della verità. Gli abbiamo detto tutto quello che è successo. Mia madre gli ha detto chi era Santiago, cosa ha fatto, come sono stati questi quattro mesi da quando tutto è iniziato, con la scomparsa di Santiago. E il Papa accompagna la ricerca che la famiglia conduce per la verità e la giustizia, questo era molto chiaro”, ha detto il fratello di Maldonado a 'Vaticaninsider', sito specializzato nell’informazione vaticana.

Purtroppo a Roma una bomba piazzata davanti alla caserma dei carabinieri a San Giovanni è stata rivendicata da un gruppo che si è dato il nome di questo giovane eroe argentino, nel tentativo evidente di sporcarlo con l’effetto, non si sa quanto inconsapevole, di favorire le multinazionali contro le quali Maldonado si batteva.

In ogni caso, quello dei diritti delle popolazioni indigene resta uno dei temi forti di questo Pontificato. “Il sangue indigeno originario scorre nelle vene di buona parte della popolazione latino-americana”, ha sottolineato il professor Guzmán Carriquiry, segretario incaricato della vicepresidenza della Pontificia Commissione per l’America Latina rilevando che “l’urbanizzazione porta con sé forme di squilibrio e che contadini e indigeni continuano a essere i settori che maggiormente soffrono la povertà e l’indigenza in America Latina”. Il professore ha poi rilevato che, dalla commemorazione del quinto centenario della scoperta dell’America, tuttavia, “si percepisce una crescente mobilitazione delle comunità contadine e dei movimenti indigeni nella rivendicazione dei propri diritti che emerge anche come protagonismo politico”.

Il nuovo incontro con Evo Morales

Per Carriquiry, “la specificità e drammaticità della questione indigena non si affronta né si risolve separandola dal destino dei Paesi nei quali si pone ma incorporandola in un processo di integrazione degna, equitativa e attiva alla vita della cittadinanza, solidale con molti altri settori popolari dopo un ideale di vita nuova e buona per tutti”. La “idolatria del potere e del denaro, lo sfruttamento incontrollato delle multinazionali, la avidità della massimizzazione dei guadagni, il mito dell’autoregolamentazione del mercato, la complicità di una politica corrotta, tra altri fattori, hanno lasciato devastate molte terre latino americane, disboscate, contaminate e persino desertificate, attaccando così la vita delle comunità contadine e indigene”. In questo contesto, anche la Chiesa cattolica deve “ripensare a fondo la sua presenza attuale nelle comunità contadine e tra i popoli indigeni e rilanciare una rinnovata evangelizzazione e una pastorale creativa, misericordiosa, solidale e missionaria”.

Considerazioni che saranno al centro venerdì 15 dell’incontro che Papa Francesco avrà con Evo Morales, il leader indigeno che nel 2014 è stato confermato alla guida della Bolivia, in carica dal 2006. Gli è attribuita la riduzione della povertà in uno dei Paesi più poveri della regione, dove i guadagni legati al gas naturale sono stati destinati a programmi sociali e nuove infrastrutture.
E’ il programma che si era ripromesso di realizzare in Venezuela Hugo Chávez, che nel 1998 fu eletto presidente della Repubblica con il 56,20 per cento dei voti; la seconda percentuale più alta in quattro decenni.

E mentre un’aggressione economica e mediatica che non ha precedenti (se non nell’accerchiamento che precedette il golpe in Cile nel 1973) non riesce a piegare il Venezuela governato oggi dall'erede di Chávez, Nicolas Maduro (che in questi giorni ha vinto le elezioni comunali dopo le regionali e quelle per l’Assemblea Costituente), il presidente boliviano Morales sta realizzando nel suo paese la rivoluzione gentile di Chávez con la costruzione di nuovi ospedali, scuole e progetti sportivi che andranno a beneficio di 20.000 famiglie residenti nell’area più povera del paese, con una spesa di almeno 171,3 milioni per la costruzione di 13 nuovi centri sanitari e 75 centri educativi, due centri sociali e una piscina olimpica. Il presidente ha ricordato che tutti questi progetti sono possibili grazie alla nazionalizzazione delle risorse naturali e del recupero di “aziende chiave” di società straniere.

“Abbiamo una dignitosa e sovrana Bolivia, grazie alla lotta del popolo boliviano che ha preteso la nazionalizzazione delle risorse naturali”, ha detto Morales. La Bolivia sta investendo il 6,9 per cento del prodotto interno lordo in materia di salute e istruzione, settori prioritari per il governo di Evo Morales. Lo stesso presidente, attraverso Twitter, ha pubblicamente evidenziato l’analisi positiva dei media internazionali sull’economia boliviana e sulle politiche degli ultimi anni. Almeno 2 milioni di boliviani, soprattutto contadini, sono riusciti ad uscire dalla povertà negli ultimi 11 anni con la “nazionalizzazione delle risorse naturali”. Il presidente ha ribadito che la crescita economica del paese non è il risultato di un miracolo, ma frutto di un piano ispirato alla “lotta del popolo”.

Papa Francesco non potrà che complimentarsi con lui. Anche se, proprio come accade in Venezuela e Colombia, i vescovi locali, che sono espressione di fatto della oligarchia economica che non vuole ridurre i propri benefici, anche in Bolivia la chiesa ufficiale è ostile al cambiamento sociale.