Nelle lettere all’arcivescovo de Ferrari i sentimenti di Chiara Lubich davanti alle incomprensioni

“Io, come vostro Pastore ho il diritto, anzi il dovere, di dirvi che avete superato una prova: e che prova! La vostra Idea è la Carità. È quella che vi lega in uno. Ed in questa siete state provate ed avete vinto. In tutto quanto avete detto o scritto non avete mai leso la carità verso coloro che in buona o cattiva fede - lasciamo il giudizio a Dio - hanno fatto sanguinare i vostri cuori”. Sono parole rivolte dall’arcivescovo di Trento Carlo De Ferrari a Chiara Lubich e alle sue compagne. Siamo nel 1948 e la giovane fondatrice dei focolarini ha appena subito un vero e proprio processo dall’allora Sant’Uffizio a causa delle sue idee innovatrici, che si dimostrarono tuttavia del tutto ortodosse in quanto fondate nel Vangelo e in null’altro. E il vescovo di Trento non riesce a trattenere la propria gioia per questo riconoscimento. Qualche mese prima la Lubich gli ha scritto con l’evidente dolore causato da quell’ingiusta investigazione ecclesiastica: “Lei ci fu Padre, veramente Padre. Ed in Lei noi vedemmo sempre l’immagine della dolce paternità di Dio. E ci amò come figli. E sperò molto da noi. È logico che ora debba soffrire. Forse si vede tradito nella Sua fiducia”.

Commuove leggere la descrizione che Chiara fa al suo vescovo di quei “lunghissimi e dolorosissimi giorni” nei quali, confidava, “siamo come sulla croce, nel più crudo dolore”, ma anche, annunciava, “sentiamo crescere ogni giorno la gioia. Sempre più. Adoriamo la Divina Volontà. Sentiamo che mentre tutto ci potrebbe venir preso, nulla ci è tolto. No. Perché non avevamo programma all’infuori della Divina Volontà. E quella si può adempiere in ogni attimo”. Infatti, mentre tutto le sta traballando attorno, Chiara vede lucidamente che la volontà di Dio è di non sottrarsi a quell’arduo esame. “Oh! non erano i Focolari, né la crociata a Trento, ad Assisi, a Roma, e nelle altre diocesi d’Italia la nostra volontà, il nostro desiderio! No, no! Già da tempo noi, dei Focolari, abbiamo scelto come unica e sola porzione per questa vita: Gesù là sulla Croce che grida: ‘Dio mio, Dio mio perché anche tu mi hai abbandonato?’. Gesù da tutti abbandonato, anche dal Padre suo!! reietto dalla società, verme della terra, maledetto! Ecco il nostro Tutto!”.

Un padre comune per la Lubich e don Zeno Saltini

Il presule fu davvero un padre per la Lubich, come lo è stato per don Zeno Saltini il fondatore di Nomadelfia. Come per don Zeno, anche per la Lubich il vescovo aveva detto: “Qui c’è il dito di Dio!”, affermazione utilizzata quale titolo del ricchissimo volume, curato da Lucia Abignente per Città Nuova, che ricostruisce il rapporto di Chiara Lubich con monsignor de Ferrari. Molte delle lettere di Chiara, allora nemmeno trentenne, al “suo” arcivescovo contengono l’espressione “Altezza Reverendissima”, un appellativo che se anche si riferisce al titolo di “vescovo principe” che fino al 1953 competeva all’ordinario di Trento, testimonia, insieme all’altra espressione utilizzata nelle lettere per rivolgersi a de Ferrari, “Padre Nostro”, quell’obbedienza filiale che sempre ha caratterizzato il rapporto della Lubich con la Gerarchia cattolica. “Altezza, So che molti Le scrivono in questi giorni. Anch’io, nel bel mezzo della terribile burrasca, voglio scriverLe alcune righe. Nulla ci spinge, Altezza: nessun timore, né alcun desiderio di piegarLe il cuore verso di noi. Solo un desiderio: consolarLa un po’ in questi giorni dolorosi pure per Lei. Domani, Altezza, forse moriremo. Ma la morte sarà vita, perché la morte sarà: volontà di Dio!”.

L’arcivescovo di Trento che diede fiducia a una maestrina di 20 anni

Sorprende il deciso appoggio che l’arcivescovo di Trento concesse alle scelte di fondo proposte dalla Lubich fin dagli inizi, quando la fondatrice dei Focolari si chiamava ancora Silvia ed era una semplice maestrina (l’intuizione di dar vita all’Opera di Maria l’aveva avuta nel ’39, appena 19enne, nel corso di un pellegrinaggio a Loreto, de Ferrari fu nominato appena due anni dopo, nel ‘41).

Memore delle polemiche che all’epoca avevano travolto “Nomadelfia”, l’arcivescovo preferì tuttavia non esporre troppo la Chiesa di Trento, che molte difficoltà aveva dovuto subire negli anni del secondo conflitto mondiale, trovandosi al confine con il Reich. Così del suo appoggio alle Focolarine (allora erano tutte donne) non si parlava molto in diocesi, anche perché sul territorio prevaleva una maggioranza contraria a un nuovo movimento, in un’epoca ecclesiale abituata piuttosto allo schematismo classico e strutturato. Ma pur cercando di essere prudente, monsignor de Ferrari non si astenne dal prendere posizione in pubblico quando ciò si rivelò necessario, e lo fece con stile chiaro e perentorio, riconoscendo al movimento dei Focolari originalità di impostazione, esemplare fedeltà alla Chiesa e purezza evangelica. Il che si dimostrò in effetti decisivo per favorire la svolta che l’inchiesta registrò nel mese di luglio del 1948.

Chiara e le sue compagne erano spossate dopo quella vicenda e alcuni conoscenti (su suggerimento dello stesso arcivescovo di Trento, come si evince da una lettera che la fondatrice dei Focolari gli indirizzò in quei giorni) offrirono loro la possibilità di un periodo di riposo in montagna, mettendo a disposizione due case, a Ortisei (Bolzano) e a Pera di Fassa (Trento), e facendosi “benefattori” di quell’opportuna vacanza. “Ortisei!! - scrive Chiara Lubich a monsignor de Ferrari –. L’Eterno Padre ha scelto bene eh! Altezza? Ed il più bello è che siamo dislocate, (ma pur vicinissime) al Paese, in modo che godiamo solo ciò che di bello Iddio ha creato e non sentiamo nemmeno l’odore del ‘bel mondo’”. Nei mesi precedenti le focolarine avevano lavorato con zelo alla diffusione dell’Ideale dell’unità e, in risposta alle indicazioni della Chiesa, si erano impegnate anche intensamente prima delle elezioni del 18 aprile 1948. “Appena trascorsa la prova che Lei sa volevamo gettarci, con triplicato ardore - confida Chiara nella missiva indirizzata al suo arcivescovo - all’attuazione del desiderio ultimo di Gesù, ma Egli, per mezzo dei nostri Superiori, ci volle un po’ con Sé solo per risanarci le piaghe fisiche, ché molte di noi erano abbattute assai. Interrompemmo le vacanze gli ultimi d’agosto per un raduno in città delle capo-unità e portammo a tutte quelle ricchezze sublimi che il Signore ci ha donato quassù”.

Il 1948, un anno importante

Quel 1948 rappresentò davvero un anno di svolta per i Focolari nel rapporto con il loro arcivescovo, di crescita e di sviluppo nel Movimento. Già il 3 settembre Chiara comunicò all’arcivescovo che altre tre giovani avevano ottenuto dai genitori il permesso di entrare in focolare. Nella corrispondenza successiva confermò che le cose a Trento andavano bene “come veramente bisognava augurarsi: il lavoro nelle Parrocchie dà frutti e molte signore aprono la loro casa per raduni di vicinato” . Nelle sue lettere al vescovo, riproposte nel volume di Città Nuova, Chiara descrisse pure i viaggi che nei mesi di ottobre e novembre la videro, accompagnata dall’una o dall’altra delle prime focolarine, raggiungere Padova, Rovigo, Milano, Torino, Genova, Cuneo, Fossano e Busca (Cuneo), parlando a professori, avvocati, a tre conventi di suore, al vescovo di Rovigo.

Di rilievo anche le lettere di Igino Giordani (che Chiara ‘ribattezzò’ Foco), giornalista e parlamentare cattolico di grandissima statura morale, che ripetutamente dichiarò alla Lubich la propria disponibilità e adesione all’idea. Anzi, le chiese cosa voleva che egli realizzasse e lei, come riferì essa stessa a monsignor de Ferrari in una lettera, gli affidò il Parlamento, perché portasse là “la nostra idea” e la vivesse “per primo, poi cogli amici in Gesù”, finché tutti siano uno: infatti, scrisse Chiara al suo vescovo, “se un giorno tutti i deputati fossero uniti nel Nome di Gesù, Gesù sarebbe fra loro e Lui stesso avrebbe in mano le sorti d’Italia”.

Ormai Focolari sono una realtà che supera i confini diocesani, ma il rapporto filiale di Chiara con il “suo” arcivescovo non si interrompe e i consigli del presule si riveleranno preziosi quando negli anni 1956-1957 il Movimento dei Focolari collaborò strettamente con il Movimento per un Mondo Migliore (voluto da Pio XII). In quel difficile momento storico, la garanzia dell’amicizia di padre Riccardo Lombardi e di padre Virginio Rotondi, figure di primo piano e strettamente legate a Papa Pacelli, fu di giovamento per il Movimento dei Focolari. Ma la prospettiva che si creò di una fusione incontrò una discordanza di pareri circa l’opportunità del passo. E proprio in quel momento monsignor de Ferrari assunse un atteggiamento insolito dichiarandosi contrario non certo a una collaborazione, ma a quella che il gesuita Lombardi aveva definito, riporta il volume curato da Lucia Abignente, “una fusione dei due sforzi in una opera unica”, cioè lo scioglimento come “entità distinta” dei Focolari che “con tutte le loro attività” sarebbero entrati a far parte del Movimento per un Mondo Migliore.

Grazie a Dio il consiglio dell'arcivescovo fu ascoltato e chi scrive su questo blog può attestare personalmente che 18 anni dopo questi fatti padre Rotondi era convinto che non fare quella fusione era stata una scelta provvidenziale, che l’Opera di Maria era davvero ispirata dalla Vergine e che Chiara Lubich era una santa vivente. Il libro “Qui c’è il dito di Dio. Chiara Lubich e Carlo de Ferrari il discernimento di un carisma” verrà presentato a Trento il prossimo venerdì 9 giugno, alle 16.30, presso la Fondazione Kessler in via Santa Croce 77